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ASIE/CORÉE DU SUD - Comment être heureux ? Un antidote à l’individualisme pour contrer le phénomène du suicide
Séoul (Agence Fides) - Une femme de 40 ans, mère d’un fils, a été retrouvée morte dans une maison de Jeonju. A côté d’elle se trouvaient des factures pour divers services domestiques tels que l’électricité et autres. Elle s’est suicidée. Par ailleurs, le suicide du YouTubeur coréen Lim Ji-hye, connu en ligne sous le nom de « BJ Imvely », annoncé à ses adeptes lors d’une diffusion en direct, a suscité l’émoi. Quelques mois plus tôt, Moon Bin, 25 ans, ancien enfant prodige et membre du groupe de K-pop « Astro », a été retrouvé inconscient à son domicile, là encore dans le cadre d’une suspicion de suicide.
Le suicide est une tragédie dans notre société« , affirme le père Cho Seung-hyeon, prêtre et journaliste, chroniqueur dans le »CPBC Press Weekly", un hebdomadaire imprimé et en ligne édité par la Commission pour les communications sociales de la Conférence épiscopale coréenne.
Au cours des 20 dernières années, le pays a enregistré le taux de suicide le plus élevé parmi les pays développés : selon les chiffres du Bureau national des statistiques, 13 000 personnes sont mortes par suicide en 2021. « Au cours du premier semestre de cette année, plus de 7 000 personnes se sont suicidées. Selon la Korea Hope for Life Foundation, le nombre de suicides au cours du premier semestre de cette année a augmenté de 561 par rapport à l’année dernière », rapporte le père Cho Seung-hyeon.
Le phénomène est vraiment inquiétant : depuis 2003, la Corée du Sud a l’un des taux de suicide les plus élevés au monde, avec environ 36 personnes par jour qui mettent fin à leurs jours. Alors que le taux moyen de suicide dans les pays de l’OCDE (Organisation de coopération et de développement économiques) a diminué de 16 % depuis 1990, il a augmenté de 230 % en Corée.
Parmi les facteurs fréquemment cités par les experts pour expliquer le taux élevé de suicide figurent la pression à laquelle sont soumis les jeunes à l’école, le manque de protection sociale et la stigmatisation qui entoure les problèmes de santé mentale.
Ces données touchent l’ensemble de la société coréenne à plusieurs niveaux : d’une part, la disparité entre riches et pauvres et l’application du principe de solidarité, qui renvoie à des situations de pauvreté ou de solitude, notent les sociologues. Ensuite, il y a un indicateur difficile à mesurer : le bonheur personnel.
Le prêtre note : « On constate des situations d’extrême difficulté pour les couches les plus faibles de la population, tandis que les autorités civiles semblent supprimer progressivement l’assistance et le filet de sécurité qui protègent les moins nantis... ». Le budget des services sociaux, des personnes âgées, des enfants, des jeunes et des handicapés, qui sont les membres vulnérables de notre société, a été réduit de manière drastique. Les fonds destinés aux établissements de soins pour personnes âgées, à l’expansion des jardins d’enfants et à la construction d’hôpitaux ou de foyers pour handicapés ont été réduits de manière drastique. Le manque de recettes fiscales, dû à la réduction des impôts des plus riches, est compensé par une réduction des dépenses sociales".
Un autre niveau, plus profond, interpelle pleinement la communauté catholique : « Il y a fondamentalement un problème structurel dans notre communauté. Nous vivons dans une société où chaque personne survit par ses propres moyens, selon un individualisme fort. Nous avons les horaires de travail les plus longs des pays de l’OCDE. Les licenciements deviennent progressivement plus faciles, sous prétexte de la crise économique, et un filet de sécurité sociale n’est même plus envisagé. La concurrence est extrême dans la société, de sorte que personne ne peut tolérer un seul échec. L’idée d’être »expulsé« d’un lieu de travail signifie pour beaucoup la »fin« . Et la mort devient le seul point de chute pour ceux qui sont exclus de la »compétition".
Cela nous amène à un point central : la Corée du Sud apparaît comme un pays où les modèles culturels et sociaux dominants ne pensent pas au bonheur personnel. La culture sud-coréenne met fortement l’accent sur le conformisme et la compétition, ce qui, derrière une image extérieure de perfection, peut générer du stress, de l’isolement et une profonde insatisfaction, la dépression, dès le plus jeune âge.
« Il est temps de briser le cycle de la compétition et du conformisme pour créer une société qui valorise la compassion et le don que chaque personne représente en elle-même. Nous devons construire une société qui soit une communauté d’amour mutuel et de solidarité plutôt qu’un lieu de libre concurrence sans fin où chacun ne pense qu’à sa propre survie égoïste. Au niveau politique et culturel, nous devons redonner aux citoyens l’espoir que la Corée du Sud est une nation où tout le monde peut être heureux », note le père Cho Seung-hyeon.
L’Église catholique coréenne, conclut-il, avec le don de l’Évangile, la « bonne nouvelle » de l’amour de Dieu, veut contribuer à donner un sens à l’existence de chaque personne, en particulier à son bonheur le plus profond, qui naît du fait d’aimer et d’être aimé, et d’un fondement de confiance dans le Dieu de l’amour.
